태조의 태실이 만인산에 안치된 까닭

인삼고을의 관문이라 할 태봉재는 말 그대로 금산과 대전을 잇는 탯줄같은 존재이다.

대전-통영간 고속도로다 개통됨에 따라 그 역할이 좀 무뎌지기는 했어도, 지난 한 세기 동안 태봉재는 금산의 유일한

관문 노릇을 톡톡히 했다. 태봉에 길이 열린 것은 일제 강점기에 신작로가 난 이후이다.

이때부처 금단의 영역이었던 태봉은 자동차와 뭇 사람들의 발길이 잦은 고개로 변모했다.

널리 알려진대로 만인산 태봉은 태조 이성계의 태가 안치된 곳이다.

따라서 개국이래 줄곧 신성 불가침의 성역으로 남아있었고, 나라의 봉산(封山)으로 지정되어 수호를  받아왔다

그런 태봉에 언감생심 신작로라니??  그렇다면 예전에는 어떠한 경로를 통해 금산과 대전을 왕래했을까?

이제는 촌로들의 기억속에 희미하게 남아있는 마달(머들)렬이 그것이다.

정훈의 시로 더 유명한 마달령은 추부면 요광리를 지나 삼괴동 마달촌을 이어주는 소롯길이 된다

요광원을 지나 머들령 옛날 이 길로 원님이 나리고 등짐장사 쉬어넘고 도적이 목 지키던 곳

분홍 두루막에 남빛 돌띠 두르고 할아버지와 이 재를 넘었다,

뻐구기 자꾸 우던 날 흘러간 서른 해 유월 하늘에 슬픔이 어린다.

태실이란 무엇을 말함인가

태봉 또는 태실이라 함은 왕실에서 아이를 출산하면 그 태를 묻어 두었던 장소를 지칭하는 말이다.

물론 안태(안태)의 풍습은 비단 왕실뿐 아니라 예로부터 민간에 전하는 보편적인 의식이었다.  태는 곧 생명의 근원인 까닭에 그 처리를

함부로 하지 않고 손액(損厄)이 없는 방위와 장소를 가려 묻거나 태웠던 것이다.

[성종실록]에 '범인들은 반드시 가산(家山)에다 태를 묻는다' 는기록은 이를 잘 말해준다. 또 드물기는 하지만 강변이나 해안가의 마을에서는

이밖에 민간 약효설에 따라 태를 말려두었다가 아이가 병이 나면 건태를 썰어 먹이기도 했다

요즘 아이를 낳으면 태를 얼려 저장해 두었다가 불치병에 걸리면 사용할 수 있도록 하고 있는 것과 같은 원리 인것이다.

문헌에 나타난 태조의 태실

이성계의 태를 만인산에 안치한 것은 태조가 즉위한지 2년째 된는 1393년이다. 태조는 무학대사의 말을 듣고 고향인 함흥땅에 비장된 태를

만인산에 이전한 것으로 알려져 있다. 비록 가봉에 의한 것이기는 하나 천리길이 넘는 변방으로 태를 옮진 이유는 무엇일까?

거기에는 필시 어떠한 곡절이 숨겨져 있거나 왕실 차원의 비결이 없다면 두부지 납득하기 어려운 일이다. 그 의문을 해소하기에 앞서

실마리가 되는 문헌 기록에 주목해보자 이태조의 태실에 관한 초기의 기록은 [태실실록]과 [세종실록지리지]에서 확인할 수 있다.

위의 기록에 의하면 태봉의 본래 주인은 전추라는 인물이고, 그위를 다기 점복한 사람은 진순도임을 알 수 있다. 따라서 세간에 알려진

것처럼 왕사 무학이 최초로 태실지를 잡은 것은 아니었다. 물론 재신과 지관을 보냈다는 기록으로 미루어 보아 무학이 직접  내려와

태봉을 살핀 위네 태조에게 저언했을 것으로 추정된다.